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依文絲 摩登線圈紅日式碳化便利床墊-加大6X6.2尺
商品訊息功能:
商品訊息描述:
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萃取孟宗竹蓆第一道加工精製！
依文絲日式純棉中青竹蓆便利床墊萃取孟宗竹材第一道加工精製，經過煮、洗後，精心打磨而成，涼爽光滑，不夾毛髮， 保有竹蓆天然的無束縛，讓竹面保持最平整的好觸感。
天然孟宗?竹中層竹面，加上搭3.5mm竹芯沁涼入心，精緻日式滾邊式樣和風亮麗。竹面厚度結實，保持清爽度宜人，吸熱和散熱效果非常好，是最佳夏季家飾精品。帶來一陣陣清涼如意，解決惱人的濕熱台灣海島型氣候，可謂國民必備消暑利器!!
碳化與不碳化的區別：
何謂碳化，碳化是指物質通過高溫高壓後將竹材中碳水化合物質轉化為無機物質，使其物理性能更趨穩定。將基材---原竹片置於專用的碳化爐中，通過高溫高壓使其物理性能穩定。蒸煮後將竹片中的糖分、脂肪、澱粉、纖維素等有機物質轉化為無機物質使竹材中不含任何養分養料，從根本上消除蟲菌的生存空間，使地板達到最佳的防蟲蛀、防霉效果。同時竹片通過碳化定型後，並通過烘乾工序完全脫水，確保了竹製品的不變形。
ps：碳化後產品顏色：碳化竹是古銅色或褐色，顏色均勻而有光澤。
摺疊中縫布料與包邊布料完全一致，做到盡善盡美無可挑剔。
1.涼蓆是純天然毛竹精細製作而成，竹片經過百噸壓機壓制鏡面處理，所以製作工藝將更加繁瑣和細緻，但一些天然竹節和色差屬於正常現象，本蓆子不上色不油漆是真正的環保涼蓆，不會像其他上過油漆和套過色的蓆子被掩蓋。圖片如與實物產生色澤誤差，請以實物為準。
2.選用本地優質深山成年毛竹的中層竹，俗稱中青，精製成竹片，竹片經過高溫燻蒸、烘乾、保色、防蛀等多道工序，編織加工而成，外表美觀，做工精細，手感爽滑不刺手，透氣性好，四周鑲邊，夏日使用，清涼宜人，消除疲勞，讓您享有優質的睡眠品質。
3.不上色不油漆有自然色差，呈現自然美感3 .5mm竹片不寬不窄、不硬也不軟，很適合大眾需求，竹片自然色差觸目可見，充分證明竹片自然健康環保，未經任何顏色或油漆掩蓋，刀片一刮內外同色，尤其適合老人小孩。
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1.SGS台灣檢驗科技公司檢測合格：不含八大金屬含物及甲醛，自2008年起全台灣第一家經SGS檢驗通過，有別於一般市售含有綠染劑。(硫酸銅促發竹蓆表面增生近綠色)
2.國立台北科技大學奈米光電磁材技術研發中心，經檢驗本熱傳導係數測試本竹蓆之孟宗竹原材：孟宗竹散熱效果極佳!!2009台灣第一家檢驗測試。
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洗滌說明及使用方法
1.使用前用30度左右的溫濕毛布將蓆子擦拭乾淨，晾乾後即可使用，使用中經常用毛巾擦拭，保持席面清潔光滑，當空氣濕度比較高時，應保持房間內通風透氣，防止產生黴變。
2.收藏前，須將席面擦拭乾淨，置於透風處晾乾，收入包裝內，放置於乾燥避光處。本月折扣
3.本產品布套可拆可水洗，內材不可水洗，不可曝曬，不可用尖銳切割，不可存放在潮濕處。
竹蓆的日常護理
1.使用時要鋪平整，蓆下不能墊放衣物，以防打折起皺。
2.每天起床後，用洗淨擰乾的濕毛巾擦一下被汗水沾濕的蓆面，抹擦淨汗水留下的酸性物和無機鹽。
3.幼兒用涼蓆，最好身下墊尿布或襯布，免得大小便直接污染和腐蝕涼蓆。
4.發現蓆篾一節節脫落時，要儘早用布塊或竹篾修補，否則會壞得更快。
5.已經打折起皺的席面，可用開水燙平、壓展、再晾乾，即可恢復原樣。
6.如果想使涼蓆保持清潔、涼爽，每天臨睡前，用乾淨毛巾，在清水中浸透擰乾，順涼蓆的花紋邊擦邊涮毛巾，擦2～3遍就行了。
7.不要在日光下曝。如果把涼蓆放在日光下曝曬，會使涼蓆發脆，容易折斷。
多功能適用地點
兒童遊戲室、日式和室房、客廳、學生宿舍、郊外踏青、野外帳篷、運動室、瑜珈房、RV休旅生活、自助旅行、民宿寄宿、戶外親子...等等。
摺疊：現代家庭房屋由於房價的不斷飆漲，可謂是寸地寸金，充分合理利用空間是每個家庭的首要，涼蓆的摺疊收藏能夠有效給您節約保存所用的空間，摺疊後可以放進衣櫥
商品訊息簡述:
表布可拆洗 睡的真乾淨
台灣製造品質保證
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工商時報【本報訊】
「失調的和諧」是一種經驗的思考與創造，由德國歌德學院發起，是一個藝術生產與知識生產的協作計畫，建構新的文化平台是啟動這計畫非常核心的想法。另一方面該計畫試驗的是四個不同區域的機構、策展人、藝術家如何合作、討論，並深化我們現今在亞洲面對的各種現象和問題。並在移轉展覽地點的同時，讓展覽參與者面對不同地方之間，在不同歷史與社會狀態下的不同視角與問題，以及我們所共享的又是什麼。也因此，藉由藝術實踐與展覽生產重新面對「亞洲」問題，無論從政治、經濟和語言上來看，亞洲所發生的全球能動性與人類社會的新問題，都是屬於世界而非特定區域的問題。而藝術家在轉譯和回應他們各自的生活想像、歷史省思與社會處境時，所具有更新藝術想像與藝術溝通的能量，對我們而言，是面對今天多元文化與全球危機時的重要參照，更是能量與可能性的想像空間。
明顯地，我們必須離開對於「世界影像」的耽溺，不能僅止於田調、記錄和裝置展示。藝術家展呈的絕非止於文字、圖像或影像，而更為核心的應該是「方法」或說「創作方法」的發展與呈現。陳光興所提出的「以亞洲作為方法」，關切一種去除認同想像（無論是對歐美還是中國）的經驗觀察和新方法的探求，強調從共同脈絡下的不同經驗間，尋找新的問題意識與方法。相對於此，陳界仁的「感．覺田調」則對「亞洲」的指認保持警覺，因為對他而言，國際結構的歷史現實可能比鄰接區域的對照來得更為親密。「亞洲」是一種從民族國家間的競爭與殖民關係、從世界分工的體系與網路中、佔奪式積累的全球資本化中、一直到今天文化資本全球競爭中生成的新問題。因此，他更關注這國際結構如何產生歷史性的作用，而「剝削」與「學習」正是在二戰後，新的國際結構在支配連結區域時所施加的雙重鏈結。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
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